「アメリカ古典文学研究 (講談社文芸文庫)」販売店・購入・ショップ情報。D.H. ローレンス講談社

驚くべきペースで出版をする仲正昌樹の新刊。
今回は、思想や哲学が突き詰められていけば、もともとは根拠のない（イデアや真理や理性や精神や霊などの）“何か”を辛抱する形而上学の様相を呈していき、結局似非宗教となんら変わらないものになってしまう、というメカニズムを探求する。タイトルには「現代」と入っているが、それは冒頭の「ネオリベ」の箇所と、後半のデリダやフーコー、はたまた筆者の実体験を論じた箇所を指しているだけで、本全体は現代に限らずプラトンのイデア論に始まり、思想・哲学史を広くカバーしてくれている。

しかし、なんだろうこの既視感。
思想・哲学史を洗いざらい、しかも理路整然とわかりやすく整理していきながらも、どこか粘っこいこの独特な文体。実は仲正は今回と似た仕事を、『「分かりやすさ」の罠―アイロニカルな批評宣言 (ちくま新書)』という新書で以前にもしていたのである。本の詳細は個別のページを見てほしいが、「他者のエクリチュール」について論じた箇所などは、ほとんどまるかぶりといっていい。
本書が思想・哲学史の概観をなぞりながら、人間の思考にひそむ形而上学の不可避性を論じているのに対して、この『「分かりやすさ」の罠』では、同じく思想・哲学史を振り返りながら、人間に不可避的に宿ってしまう二項対立的な認識の図式を解説している、といえる。

要するに、本書と『「分かりやすさ」の罠』は、思想・哲学史という同じテーマを据えながらも、少しちがった角度から光を当てている、いわば兄弟のようなものだといってよいだろう。
だから、この本を読むことに確かな意義があると単独としての評価はできるが、『「分かりやすさ」の罠』を読んだことのある人は、この本に物足りなさを感じるかもしれない。

僕としては、もう思想・哲学史をこねくり回しても別段目新しいものは見あたらないだろうし、結論的にもこれ以上先には何もないような気がするため、著者には次のステージに行ってもらいたいところだ。
それはずばり、著者が本書でも少し語っている統一教会入信時のエピソードである。それの刊行が待たれる。

　村上氏のデビュー作。
　そして僕にとっても初めての村上春樹作品である。いつか読みたいと前々から思っていた。

　いざ読み始めると、あとは早い。
　一気に読んでしまった。なにせ、今まで読んできた（といっても自慢できるほどではない）どの小説とも異なった世界だったので、夢中になってしまったからだ。

　「完璧な文章などといったものは存在しない。完璧な絶望が存在しないようにね」・・・こんな出だしから始まるなんて、意表を突かれた人は多いのではないだろうか。

　物語は決して重苦しくなく、軽快に進んでいく。胸躍らされるような展開が待っているわけでもない。
　だからこそ、時折登場する胸を打つようなフレーズが鮮烈だ。

　「死んだ人間に対しては大抵のことが許せそうな気がするんだな」
　「もし何かを表現できないなら、それは存在しないのも同じさ」
　「あらゆるものは通り過ぎる。誰にもそれを捉えることはできない」
　「昼の光に、夜の闇の深さがわかるものか」

　軽快で、でも読後には言い表すのが難しいような切なさに襲われる。
　そんな作品だった。